⏱️ Tempo de lectura estimado: 5 min
Orixes e contexto histórico
O budismo xurdiu no norte da India ao redor do século V a.C.. C., nun contexto social dominado polo sistema de castas e as prácticas rituais da relixión védica. Siddharta Gautama, un príncipe do reino de Kapilavastu, despois de entrar en contacto co sufrimento humano, Abandonou a súa vida de luxo para buscar unha saída á dor da existencia.. Ao 35 anos, tras un profundo proceso de meditación, conseguiu o espertar espiritual ou bodhi, converténdose no buda, é dicir, "o espertado".
Máis que unha reacción contra unha relixión establecida, O budismo foi unha proposta transformadora baseada na experiencia directa, observación da realidade e superación do sufrimento.
Ensinanzas fundamentais
A doutrina budista baséase no recoñecemento de que a existencia está marcada pola insatisfacción. (Dukkha), e propón un camiño para liberarse del. Este xeito exprésase no Catro Nobres Verdades:
- A vida está marcada polo sufrimento.
- A orixe do sufrimento é o desexo e o apego.
- O sufrimento pódese extinguir.
- O xeito de facelo é Camiño Óctuple, un conxunto de prácticas éticas, meditación e sabedoría.
O Camiño Óctuple inclúe:
- Visión correcta
- Intención correcta
- palabra correcta
- Acción correcta
- Medio de vida correcto
- esforzo correcto
- Coidados correctos
- Concentración correcta
A través desta práctica, a persoa comprende tres características da existencia:
- Anita: a impermanencia de todas as cousas.
- Anatman: a ausencia dun eu permanente.
- Shunyata: o baleiro ou a interdependencia de todos os fenómenos.
Renacemento e nirvana
O budismo ensina que os seres renacen unha e outra vez en diferentes formas (humano, animais, celestial, etc.) condicionado polo karma, é dicir, por accións pasadas. O obxectivo final é non continuar neste ciclo (samsara), senón saír dela espertando e alcanzando o nirvana, un estado de liberdade de sufrimento, desexo e ignorancia.
A comunidade budista
Os que decidan seguir o Camiño poden facelo como laicos ou como monásticos., formando parte da sangha (comunidade). A vida comunitaria apoia a práctica de dharma (as ensinanzas) a través da meditación, o estudo, ética, atención e xenerosidade.
Co paso do tempo, Xurdiron diferentes formas de budismo, entre eles:
- Theravāda ("Camiño dos anciáns"): conservador e centrado na liberación individual. Predomina en Sri Lanka, Tailandia, Birmania e Cambodia.
- Mahāyāna ("Gran vehículo"): salienta a compaixón e o ideal de Bodhisattva, quen apraza a súa propia liberación para axudar aos demais. Foi desenvolvido en China, Corea e Xapón.
- Vajrayana ("Vehículo de diamante"): xurdiu no Tíbet, incorpora prácticas tántricas e visualizacións complexas, xunto a unha forte estrutura monástica.
Budas e bodhisattvas
No budismo Buda non é adorado como un deus, pero é venerado como mestre e exemplo. Siddharta Gautama foi un ser humano que alcanzou a iluminación, e a súa vida demostra que calquera pode facelo. Nas tradicións Mahāyāna e Vajrayāna, recoñécense varios budas e bodhisattvas, figuras simbólicas ou míticas que representan calidades espirituais como a sabedoría, compaixón ou enerxía transformadora. Un dos máis coñecidos é Avalokiteshvara, el Bodhisattva de compaixón.
Os budistas cren que calquera ser humano ten a capacidade de espertar e converterse nun Buda.. Por iso, A veneración das imaxes non implica idolatría, senón recoñecemento da posibilidade de espertar nun mesmo.
Prácticas budistas
A práctica central do budismo é a meditación, que adopta moitas formas: atención plena (Mindfulness), concentración na respiración, meditación analítica ou devocional, entre outros. Ademais, Os budistas practican a ética (non facer dano, non mintas, non roube, etc.), o estudo das ensinanzas e rituais tradicionais, que varían segundo as culturas.
Aínda que o budismo comezou con pouco ritualismo, co paso do tempo incorporou prácticas locais: uso de mantras, incenso, templos con imaxes simbólicas, festas e cerimonias. Isto non é contraditorio coa súa doutrina, pero parte da súa capacidade de adaptación sen perder a súa esencia.
Expansión e evolución
Despois da morte de Buda, Os seus discípulos conservaron oralmente as súas ensinanzas. No século III a.C. C., O emperador indio Ashoka adoptou o budismo e estendeuno por gran parte de Asia. A partir de aí, O budismo estendeuse a Sri Lanka, sueste asiático, China, Corea, Xapón e Tíbet, adaptándose a diferentes culturas.
ao longo da historia, houbo divisións internas, conflitos doutrinais e mesmo episodios de violencia entre grupos budistas ou vinculados ao poder político. Porén, a diferenza doutras relixións, O budismo non contén nas súas ensinanzas fundamentais unha xustificación teolóxica da violencia. O principio de non prexudicar a ningún ser vivo (ahimsa) é un dos cinco preceptos básicos para cada practicante, e compaixón (karuna) cara a todos os seres é un dos seus valores máis centrais.
Cando os monxes ou institucións budistas apoiaron conflitos ou persecucións, como ocorreu en certos períodos da historia en China, Xapón ou Birmania—, Fixérono por motivos políticos, social ou cultural, e non como consecuencia directa das ensinanzas de Buda. De feito, textos fundamentais como Dhammapada indica claramente:
"O odio non cesa con máis odio"., pero con amor; Esta é a lei eterna". (Dhp 5)
Mesmo naquelas escolas budistas que usan unha linguaxe guerreira simbólica, como Vajrayāna, coa súa imaxe da "espada da sabedoría" que corta a ignorancia—, Estas expresións enténdense metafóricamente, nunca como incitación á violencia física. Entón, en termos doutrinais, O budismo promoveu sobre todo camiños de transformación interior, diálogo e comprensión, e as súas desviacións históricas violentas deben ser entendidas como contradicións coa súa mensaxe orixinal.
O budismo no mundo actual
Hoxe en día, O budismo é practicado por máis de 500 millóns de persoas. A súa influencia esténdese máis aló do relixioso, contribuíndo á filosofía, psicoloxía, educación, ética e arte contemporánea.
Lonxe de ser unha doutrina pechada ou dogmática, O budismo ofrece un camiño para o autocoñecemento e a transformación baseado na experiencia persoal, compaixón e sabedoría. ao longo dos séculos, demostrou unha gran capacidade de adaptación, renovación e diálogo con outras tradicións.