⏱️ Tempo de lectura estimado: 3 min
No Budismo Soto Zen recitamos o Gran Sutra da Sabedoría todos os días, onde mushotoku, practicar sen buscar nada a cambio, é un termo central. Pero, como facer algo sen esperar nada a cambio? Cando nos sentamos zazen, non perseguimos estatutos especiais nin acumulamos méritos. Non se trata de acadar un premio espiritual ou de facer que a nosa vida encaixa nun molde ideal.. Práctica mushotoku é entregarse plenamente ao momento presente, como é, cunha confianza que non depende das expectativas. Como dixo Dogen, a propia práctica xa é a iluminación. Non hai despois nin máis alá onde se deba cumprir unha promesa; o real acontece aquí e agora.
Calquera persoa que leva un tempo practicando sabe que a práctica naturalmente trae beneficios tanxibles.. O corpo aséntase, a respiración calma, a mente cala, a vida está ordenada. Xorden cambios sutís que poden mellorar a nosa relación co mundo e coas demais persoas.. É esta unha contradición? Non necesariamente. Poderiamos dicir que son froitos naturais dunha semente que non foi plantada para producir nada en particular.. Como unha flor silvestre que florece nun campo: Non foi plantado cun propósito, pero a súa presenza embelece e transforma.
Se rexeitamos toda idea de beneficio, caeríamos ao extremo: a dunha espiritualidade ríxida que nega a experiencia concreta. E, en cambio, só practicamos para obter resultados, caeríamos ao outro extremo: a instrumentalización da meditación como técnica de performance ou terapia rápida. O camiño medio móstranos que ambas dimensións poden coexistir. Podemos recoñecer os froitos da práctica sen facelos o noso obxectivo. Podemos practicar sen ánimo de obter e, Ao mesmo tempo, apreciar os beneficios que se manifestan.
O mesmo ocorre na vida cotiá. Pensemos en alguén que comeza a meditar porque sente incomodidade.. Ao principio, a mente corre, os pensamentos mexan, e parece que nada mellora. Co paso do tempo, sen pretendelo, Observa que dorme mellor e reacciona con menos tensión nas discusións. Ese beneficio aparece, pero se converte a práctica só en "o meu remedio para o malestar", tarde ou cedo, frustrarase cando a mente se axite de novo. Pola contra, se segues sentado sen esixir nada, os froitos aparecen por si sós, como estacións que chegan sen ser convocadas. Outro exemplo é alguén que medita para "ser máis espiritual".. Con esa idea, espero lograr experiencias especiais: luces, visións, calma absoluta. Se non aparecen, sentir fracaso. Pero cando deixas de buscar eses estados e simplemente sentas, descubre a frescura de estar vivo aquí e agora, con todo o que aporta cada alento. E esa frescura convértese no verdadeiro beneficio, aínda que nunca se buscou. Tamén pasa no normal: unha persoa que practica zazen todas as mañás, non porque espere algo específico, pero porque así comeza o teu día. Sen pretendelo, observa que conduce con máis paciencia, que escoita mellor aos seus fillos, que responde con máis calma no traballo. Non buscaba mellorar esas facetas, pero a práctica impregna a vida como a auga que rega un seco.
Ao final, mushotoku Non é un slogan que debamos repetir a nós mesmos, pero a forma natural que se desenvolve a vida cando deixamos de tentar atrapala. Practicamos sen obxectivo, como o río corre sen saber onde vai, como a flor abre a súa corola sen preguntarse quen a mira. Y, aínda así, auga rega, a flor cheira, o vento refresca. sentarse zazen é así: nada ao que chegar e, con todo, todo se transforma. Os beneficios aparecen como reflexos na superficie da auga, pero a profundidade está no xesto de sentarse sen esperar nada, confiando na vida tal e como é. Ese é o camiño medio: non negues os froitos, non os persegues, só vive na propia práctica, onde non falta nada e non sobra nada.