Hishiryo: Máis aló do Pensamento e do Non Pensamento

⏱️ Tempo de lectura estimado: 10 min

Na práctica de zazen, a meditación sentada típica do budismo zen Soto, un dos conceptos máis importantes é hishiryo (non pensante), que se pode traducir como "máis aló do pensamento e do non pensamento". Presentado por Dogen Zenji, o fundador da escola Soto Zen, Este termo encapsula a experiencia interna que os practicantes cultivan durante zazen. Prima facie, hishiryo pode parecer paradoxal: como é posible pensar sen pensar? Que significa realmente ir máis alá do pensamento e do non-pensamento?? Para entender este concepto, É necesario afondar nas ensinanzas de Dogen e explorar como hishiryo describe unha calidade da mente que transcende as categorías habituais de pensar e non pensar.

Na meditación zen, hishiryo É unha experiencia holística que reflicte a nosa auténtica natureza orixinal e a realidade tal e como é.. O concepto está profundamente ligado ao entendemento que, nel Buddhadharma, a mente non se percibe como algo separado da experiencia, senón como manifestación da interdependencia de todos os fenómenos. Isto convértese en hishiryo nunha parte crucial da realización do baleiro ou sunyata, como se describe na tradición Mahayana.

Antes de afondar hishiryo, É importante lembrar a visión de Dogen da meditación sentada., zazen. Para Dogen, zazen Non é un medio para un fin., como a iluminación ou o espertar. Na súa obra Fukan Zazengi, Dogen subliña iso zazen É a expresión directa da natureza de Buda que é innata. A práctica non é unha forma de conseguir algo no futuro, senón a manifestación da realización no propio presente. Entón, en zazen, só nos sentamos, para non conseguir algo, senón como expresión completa da verdade da nosa existencia.

Esta visión non se contradí, pero complementa outras tradicións budistas que ven a meditación como un medio para acadar un obxectivo ou estado de realización específicos. Por exemplo, na tradición Theravada, especialmente no contexto de vipassana, a meditación céntrase en desenvolver unha visión clara (perspicacia) que axuda a erradicar as impurezas mentais e acadar o nirvana. Este enfoque pódese ver como un paso importante no proceso de cultivar a atención plena e a comprensión profunda da natureza da mente.. E o Zen os Duxes, aínda que non se busca un estado determinado, pero practícase para estar plenamente presente co que é, A claridade adquirida en prácticas como vipassana pode servir como unha base sólida para afondar na experiencia de zazen.

Dentro deste entendemento de zazen, hishiryo xoga un papel fundamental. durante a meditación, a nosa mente non debe estar ocupada por pensamentos ordinarios nin debemos tratar de eliminar os pensamentos que xorden. No canto diso, Practicamos un tipo de coidados que transcende a conceptualización habitual. Isto é shikantaza, “só senta”, onde o practicante non se concentra en ningún obxecto de meditación ou pensamentos de control, senón que simplemente está presente co que xorde.

O noso estado de ánimo cotián habitual é o que Dogen chama shiryo (considerar), ou pensamento discursivo. Este é o proceso polo que a nosa mente clasifica, analizar e xulgar experiencias e pensamentos. Na vida cotiá, este tipo de pensamento é útil e necesario. Porén, en zazen, O obxectivo é non continuar con este proceso de discriminación mental, nin suprimir os pensamentos que xurdan. Aquí é onde entra en xogo. hishiryo.

Dogen menciona hishiryo en Fukan Zazengi cando di:

"Pensa, non en pensar. Como pensas para non pensar? Pensa máis aló do pensamento. Esta é a arte de zazen.”

Esta pasaxe describe a esencia de hishiryo. Non se trata de eliminar pensamentos ou de intentar ter a mente completamente baleira., senón permitir que a mente permaneza nun estado que non está atrapado no proceso discursivo habitual, nin sequera no esforzo de non pensar. En lugar de loitar contra os pensamentos ou deixar que nos arrastren, só os deixamos ir sen involucrarnos neles. É como o ceo e as nubes: Os pensamentos son como nubes que atravesan o ceo da mente. O ceo non intenta retelas nin expulsalas, só deixalos pasar, permanecendo inmutable e vasto. Así mesmo, en hishiryo, Os pensamentos poden xurdir e desaparecer sen que a nosa mente quede atrapada neles., permanecendo aberto e sen esforzo.

Este estado transcende o dualismo entre pensamento e non-pensamento., permitíndonos experimentar a realidade sen aferrarnos aos conceptos ou xuízos que usamos normalmente. Cando practica zazen do estado de hishiryo, non buscamos alcanzar un obxectivo ou un estado de iluminación no futuro, senón que estamos manifestando a nosa natureza de Buda aquí e agora.

A noción de hishiryo Tamén desafía as nosas nocións habituais do que significa pensar., ser consciente ou actuar. En lugar de manter a mente ríxidamente enfocada ou tentar controlar os nosos pensamentos, debemos confiar na natureza inherente da propia mente, permitindo que todo sexa como é. Este tipo de práctica, aínda que difícil de entender dende unha perspectiva intelectual, É unha forma directa de experimentar a unidade fundamental entre nós e o mundo que nos rodea, que xorde naturalmente da correcta práctica de zazen.

Dogen invítanos a sentarnos neste estado, que está tanto alén do pensamento como do non-pensamento e, con todo, totalmente inmerso no aquí e agora. É unha ensinanza que, aínda que profunda, ofrece unha forma de transformar a nosa relación co mundo, non só durante zazen, pero en todos os aspectos da vida cotiá.