Versos1欲 得 現 前
莫 存 順 逆
Para que se declare ante los ojos
no hay que situarse a favor ni en contra de nada.
La ment sense cultivar s'assembla a un jardí descuidat, ple de males herbes oa un mico, saltant d'una banda a l'altra sense parar, discriminant de manera contínua i automàtica, atrapada entre l'aferrament, el rebuig i la indiferència al que valorem com a agradable, desagradable o neutre. Aquesta situació ens impedeix veure la realitat tal com és, més enllà de la nostra ment condicionada.
Durantezazen, nuestra actitud debe ser similar a la de alguien sentado a la orilla de un río, dejando que el agua fluya sin intentar retener nada, sin tomar partido ni a favor ni en contra. La vida es fluidez; aferrarse o rechazar nos sumerge en un estado de guerra interna que nos causa un sufrimiento ilusorio e innecesario. En la Vía del Buda evitamos tomar partido a favor o contra absolutamente nada durante la meditación sedente. Esta actitud permite que la sabiduría de nuestra naturaleza de buda se manifieste naturalmente, sin obstáculo.
Para que la Totalidad se manifieste ante los ojos de la intuición, es necesario ir más allá de nuestra mente discursiva ordinaria y cultivar una actitud de aceptación y apertura incondicional.
En la tradición Zen decimos:
“Si te gusta, las cosas son como son; si no te gusta, las cosas son como son”.
Cultivar una aceptación incondicional permite que gradualmente la Vía se clarifique naturalmente.
De la obra Xìn Xīn Míng Canto al Corazón de la Confianza,
del tercer ancestro chan Jianzhi Sengcan.
Traducción y comentarios de Dokushô Villalba.
Ediciones i, 2008. [↩]
