Hishiryo: Més enllà del Pensament i del No Pensament

A la pràctica de zazen, la meditació asseguda pròpia del budisme Soto Zen, Un dels conceptes més importants és Hisashiryo (no pensant), que es pot traduir com a "més enllà del pensament i no és pensant". Presentat per Dogen Zenji, El fundador de l'escola Soto Zen, Aquest terme encapsula l'experiència interior que cultiven els professionals durant zazen. Prima facie, Hisashiryo Pot semblar paradoxal: Com és possible pensar sense pensar? Què realment va més enllà del pensament i del no -pensat? Per entendre aquest concepte, Cal introduir els ensenyaments de Dogen i explorar com Hisashiryo descriu una qualitat de la ment que transcendeix les categories habituals de pensament i no pensant.

En la meditació zen, Hisashiryo És una experiència integral que reflecteix la nostra autèntica naturalesa original i realitat tal com és. El concepte està profundament relacionat amb la comprensió que, al Budadharma, La ment no es percep com una cosa separada de l'experiència, però com a manifestació de la interdependència de tots els fenòmens. Això es converteix a Hisashiryo En una part crucial de la realització del buit o de la SUNIATA, Tal com es descriu per la tradició Mahayana.

Abans d’aprofundir Hisashiryo, És important recordar la visió que tenia Dogen sobre la meditació asseguda, zazen. Para Dogen, zazen No és un mitjà per aconseguir un final, Com la il·luminació o el despertar. En la seva obra Fukan Zazengi, Dogen destaca això zazen És l’expressió directa de la naturalesa budica que és innata. La pràctica no és una manera d’aconseguir alguna cosa en el futur, però la manifestació de la realització en el mateix. Així, a zazen, Simplement ens asseiem, No aconseguir alguna cosa, però com a expressió completa de la veritat de la nostra existència.

Aquesta visió no contradiu, però complementa altres tradicions budistes que veuen la meditació com un mitjà per assolir un objectiu o estat de realització específic. Per exemple, En la tradició de Theravada, sobretot en el context de Vipassana, La meditació se centra en desenvolupar una visió clara (penetració) Això ajuda a eradicar les impureses mentals i a realitzar el nirvana. Aquest enfocament es pot veure com un pas important en el procés de conrear tota l’atenció i comprensió profunda de la naturalesa de la ment. I El Zen de Dogen, Tot i que no es busca un estat determinat, però es practica per estar completament present amb el que és, La claredat obtinguda en pràctiques com Vipassana pot servir de base sòlida per aprofundir en l'experiència de zazen.

Dins d'aquesta comprensió de zazen, Hisashiryo Jugar un paper fonamental. Durant la meditació, La nostra ment no hauria d’estar ocupada pels pensaments ordinaris ni hem d’intentar eliminar els pensaments que sorgeixen. En lloc d'això, Practiquem un tipus d’atenció que transcendeix la conceptualització habitual. Això és shikantaza, “només seure”, on el practicant no es concentra en cap objecte de meditació ni en el control dels pensaments, Però simplement està present amb el que sorgeix.

El nostre estat mental diari habitual és el que Dogen anomena Shiryo (considerar), o pensament discursiu. Aquest és el procés mitjançant el qual es classifica la nostra ment, Analitzar i jutjar experiències i pensaments. A la vida quotidiana, Aquest tipus de pensament és útil i necessari. No obstant això, a zazen, L’objectiu no és continuar amb aquest procés de discriminació mental, ni suprimir els pensaments que sorgeixen. Aquí és on entra en joc Hisashiryo.

Dogen esmenta Hisashiryo A Fukan Zazengi quan diu:

"Pensa, No pensar. Com penses no pensar? Penseu més enllà del pensament. Aquest és l'art de zazen.”

Aquest passatge descriu l'essència de Hisashiryo. No es tracta d’eliminar els pensaments ni d’intentar tenir una ment completament buida, però per permetre que la ment es quedi en un estat que no es atrapi en el procés discursiu habitual, Ni tan sols en l’esforç de no pensar. En lloc de lluitar contra els pensaments o deixar -nos arrossegar, Simplement els deixem implicar -los. És com el cel i els núvols: Els pensaments són com els núvols que passen pel cel de la ment. El cel no intenta retenir -los ni expulsar -los, Deixeu -los passar, Mantenir immutable i vast. De la mateixa manera, a Hisashiryo, Els pensaments poden sorgir i desaparèixer sense que la nostra ment estigui atrapada en ells, romanent obert i sense esforç.

Aquest estat transcendeix el dualisme entre el pensament i el no pensament, permetent -nos experimentar la realitat sense aferrar -nos als conceptes o judicis que normalment utilitzem. En practicar zazen de l’estat de Hisashiryo, No busquem assolir un objectiu ni un estat d’il·luminació en el futur, Però estem manifestant la nostra natura Búdica aquí i ara.

La noció de Hisashiryo També desafia les nostres nocions habituals del que significa pensar, Tingueu en compte o actueu. En lloc de mantenir una ment rígidament enfocada o tractada per controlar els nostres pensaments, Hem de confiar en la naturalesa inherent de la mateixa ment, permetent que tot sigui tal com és. Aquest tipus de pràctiques, Tot i que és difícil d’entendre des d’una perspectiva intel·lectual, És una manera directa d’experimentar la unitat fonamental entre nosaltres i el món que ens envolta, que naturalment sorgeix de la pràctica correcta de zazen.

Dogen ens convida a seure en aquest estat, que està més enllà del pensament i del no -pensat i, però, totalment immers en aquí i ara. És un ensenyament que, Tot i que profund, ofereix una manera de transformar la nostra relació amb el món, No només durant el zazen, Però en tots els aspectes de la vida quotidiana.