⏱️ Temps de lectura estimat: 5 min
A les nostres cerimònies oferim el mèrit de la nostra pràctica per part de les persones malaltes, Creuar difícil o va morir recentment. En tots els casos, No és una pregària en el sentit convencional., ni d'una súplica a un ésser superior que intervé des de fora. Es algo más íntimo y al mismo tiempo más vasto: expressió de la nostra interdependència, de la nostra compassió, i la confiança que cada pràctica sincera té un ressò més enllà de la persona que la realitza..
Des dels primers temps del budisme, la pràctica de dedicar els mèrits de la meditació, de l'estudi de Dharma o rituals a altres persones ha estat present com un acte de generositat espiritual. El Mahayana, el corrent del budisme al qual pertany la nostra tradició Soto Zen, destaca aquest gest com a part essencial del camí de bodhisattva: practica no només per tu mateix, sinó pel benestar de tots els éssers.
Dedicar mèrits als malalts és una manera concreta de posar en pràctica el primer dels Quatre Vots del Bodhisattva: "Per molt innombrables que siguin els éssers, Prometo alliberar-los a tots".. Sabem que el patiment d'una malaltia, físic, mental o emocional, Afecta no només a aquells que la pateixen, però també als seus propers. En aquest context, l'ofrena esdevé una xarxa silenciosa d'atenció i acompanyament.
Des d'una visió dualista, Pot semblar que demanem que li passi "alguna cosa" bona a algú "allà fora".. Però en la comprensió profunda de la tradició zen, no hi ha dins ni fora. Quan recitem el nom d'una persona malalta durant la cerimònia i oferim els mèrits de la nostra pràctica, estem reconeixent que no hi ha una separació real entre ella i nosaltres. El teu patiment també és nostre, i el nostre compromís amb el despertar inclou el teu benestar. Aquest acte, per tant, No és un encanteri ni una intervenció externa. És una manifestació natural de la interdependència, del teixit invisible que uneix tots els éssers.
També dediquem mèrits als que han mort recentment. Quan algú passa per aquest trànsit, la nostra pràctica pot acompanyar el vostre viatge. En recitar el seu nom i dedicar-li els mèrits de zazen, de cerimònies i presència conscient reunida en comunitat, Afirmem que no esteu sols. Què, encara que ja no podem parlar amb ell, abraçar-lo o cuidar-lo en el sentit habitual, seguim compartint amb ella l'energia del despertar. No és una creença cega sobre el que passa després de la mort. Oferir mèrits en el moment del trànsit és la nostra manera de dir: «Aquí estem. T'acompanyem. Que et deixis anar amb confiança"..
en les nostres cerimònies, quan l'oficiant esmenta els malalts o els difunts, els noms es pronuncien amb respecte, amb tota l'atenció. Potser aquesta persona està hospitalitzada, passant per un tractament difícil, o potser només immers en una profunda tristesa. Potser va morir fa poques hores o fa uns dies.. En posar-li nom, el portem a la nostra consciència desperta. Li fem un lloc a l'espai sagrat de la nostra pràctica.
També és important entendre que el benefici d'aquest acte no es limita a la persona que rep la dedicació.. Qui ofereix també es transforma. Obrir-se al patiment dels altres sense caure en el desànim és una de les qualitats més profundes de la compassió.. No és llàstima ni sentimentalisme, però equanimitat lúcida. Cada vegada que recitem, cada vegada que anomenem, estem despertant aquesta qualitat en nosaltres i en nosaltres mateixos.
Moltes persones que assisteixen a una cerimònia zen per primera vegada es sorprenen quan senten llegir en veu alta els noms d'altres persones.. Pot semblar una mica misteriós, gairebé críptic. Però en realitat és un dels gestos més humans i transparents de la nostra pràctica.: dir "Estàs a la nostra ment i al nostre cor", "no t'oblidarem", "practiquem amb tu".
A la Comunitat Soto Zen Camí Mitjà, Obrim la possibilitat que els participants a la cerimònia escriguin en paper els noms dels éssers estimats malalts., dol o recentment mort, perquè es puguin incloure a la dedicatòria. De vegades són noms coneguts, altres vegades "un amic que va morir aquesta setmana". No importa: n'hi ha prou amb la intenció sincera.
Quan parlem de persones malaltes, No ens referim només a les malalties del cos. El zen no separa lo físico de lo mental, l'emocional o l'espiritual. La malaltia, des de la nostra perspectiva, també inclou el desarrelament, la pèrdua de sentit, la desconnexió interior. Oferir mèrits és, també, ofereix llum on hi ha confusió. No donem respostes ni solucions, però tenim la possibilitat de despertar-nos enmig del dolor.
I quan parlem de persones mortes, No ho fem des de la nostàlgia o la possessivitat, sinó des del reconeixement que el seu procés continua. Dediquem la nostra pràctica perquè el teu viatge sigui lluminós i la teva consciència, en la mesura del possible, es pot moure amb serenitat.
Just després de l'ofrena als malalts i difunts també hi ha un moment de silenci en què cada practicant ofereix internament els mèrits de la pràctica a qui o allò que li vingui al cor en aquell moment.. Podria ser algú proper que pateix., una situació que necessita llum, una intenció que ve del més profund. No s'esmenta en veu alta, no està escrit en cap paper, però es manté amb plena presència. Aquest silenci compartit, de la forma d'espasa, Potser és un dels actes més potents de la cerimònia. Una ofrena invisible, nascut de zazen i del cor despert.
Dedicar els mèrits de la nostra pràctica és una manera de cuidar. En una societat que sovint medicalitza el patiment i el relega a nivell individual, el gest comunitari de nomenar, per acompanyar, per no oblidar, adquireix una força curativa en si mateix. No hi ha espectacle, no hi ha protagonisme. Així, cada cerimònia esdevé un espai on la pràctica esdevé cos i relació. On zazen No és només en la pràctica del coixí, però respira a través d'una cura concreta per a les altres persones. on el Dharma S'ofereix no només com a docència, sinó com una presència que abraça.
